3 de Julio de 1983. Se celebró una eucaristía en los Jardines Vaticanos, junto a la gruta de Nuestra Señora de Lourdes para finalizar una convivencia sobre la vocación con pre-seminaristas de las comunidades.
Estaban presentes unos 50 seminaristas de España e Italia, además 60 pre-seminaristas, además algunos responsables del camino en Italia.
Este es un pequeño regalo para los que han estado aquí desde el principio.
En Noviembre se cumple el segundo aniversario del Blog, y tenía planeado un concurso y una fiesta con baile, ágape y todo, pero nada, no hubo tiempo, demasiadas ocupaciones y en fin, sólo les puedo dejar un par de fotos…
La primera una foto de Kiko haciendo el canto de comunión en la Domus, cuando pintaba el icono del juicio universal, una comunidad llegó de viaje de bodas, así que celebró la eucaristía con ellos y flash!, salió esta foto.
La segunda es de Giorgio Filippucci, un sencillo recordatorio de su Dies Natalis. Si hacen click en CONTINUAR LEYENDO o en el título, podrán ver también el reverso de dicho recordatorio, con una frase del Shemá y las fechas.
a) Lenguaje esponsal del cuerpo
El Cantar comienza con el suspiro interior, que brota del corazón de la amada: “Que me bese con besos de su boca” (1,2). Es el deseo de toda la persona, en cuanto espíritu encarnado. La palabra de la amada, con la mención del beso, del vino, de la fragancia de los perfumes, del bálsamo y de las caricias, implica todos los sentidos: oído, tacto, olfato, gusto y vista. Como comenta Juan Pablo II: “Ya los primeros versículos del Cantar nos introducen inmediatamente en la atmósfera de todo el poema, en el que parecen moverse el esposo y la esposa dentro del círculo trazado por la irradiación del amor. Las palabras de los esposos, sus movimientos, sus gestos corresponden al movimiento interior de los corazones. Sólo a través del prisma de ese movimiento es posible comprender el lenguaje del cuerpo”.
La amada desea llevar al amado a casa de su madre. Inmediatamente nos encontramos con el cortejo nupcial, que acompaña a Salomón, el esposo, a quien la amada ve espléndido como un rey en su litera. Al esposo en la fiesta de bodas le acompañan sus amigos, los valientes de Israel, lo mismo que la esposa se encuen-tra acompañada por sus amigas, las hijas de Sión, invitadas a contemplar la casa y el lecho matrimonial.
Hoy sigo con los temas que no domino mucho, bueno, en general para las percusiones soy bastante malo, pero para escribir e inventar historia… también, jajaja, así que sigamos.
Esta es la historia de las percusiones, pero claro, no la historia como tal en el mundo, sino cómo se han ido introduciendo en el camino. Obviamente no podría hablar de la historia de las percusiones en la humanidad y tampoco creo que alguien sepa a ciencia cierta cómo es que han entrado al camino, así que consideren esto una historia ficticia.
Y como es costumbre en mi, esto es sólo una introducción, hay que hacer click en LEER MÁS o en el título para seguir el tema.
Simple, pero muy bonito, un canto más de los tradicionales judíos que hacemos en Pascua:
Un par de palabras nuevas para incluir en el glosario una vez terminado:
Ábrego.- Viento templado y húmedo del sudoeste, que trae las lluvias.
Cierzo.- Viento septentrional más o menos inclinado a levante o a poniente, según la situación geográfica de la región en que sopla.
Jerusalén 1999.- Convivencia de Itinerantes en Tierra Santa, lugar en el que se comenzó a plantear el tema de los estatutos, aunque eso no tiene mucho que ver con los cantos. Pero muy bonita foto.
Pronto pondré las notas transportadas a las tonalidades más comunes
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